猫

動物を遺棄したり「暴力」をふるうことだけが「虐待」ではありません。ご飯を十分に食べさせてあげられなかったり、おトイレの掃除を怠ったり、動物の飼育を「放棄」することもまた「動物虐待」なのです。「動物の面倒を最期まで見ることができるのか？」飼う前に今一度、考えてください。知らずに「虐待」してしまうかもしれません。

動物の幸せを守ることがどれだけ大事なことか。それを子供に理解させるということは、子供たちの生命に対する「感受性」を維持していくこと。さらに、動物や人間に対する優しい気持ちを、相手を思いやる気持ちを育てることになる。大人の動物への扱いを見て、子供はいろんな事を学ぶ。

子供たちは動物たちの日常の活動を見て「問題解決能力」を学ぶことができ、子供のころからボクたち「動物」と過ごすことで、感受性豊かな子供に育っていく。動物と触れあうことは子供たちの将来にどんな大切な影響を与えるのだろうか・・・。動物と触れ合うことは子供たちの「子供の社会性の発達」にも役立っているんだ。

動物介護療法、動物介護活動、動物介在教育。ボクたち動物の中には、人間の社会で活躍している仲間もいっぱいいるんだ。国際的にはこれらを総称して（動物介在/介入）って呼んでいるんだ。人間とボクたち動物が助け合っていける世界って素敵だよね。

動物と触れ合うということ。人間が動物から「癒し」を感じるのは、あくまで動物自身が良好な環境の中で安定した精神状態の中におかれているとき。動物が穏やかな状態の時には人間も、穏やかな気持ちになって癒されるのです。「好き」とか「嫌い」その感情とは別のところで無意識であっても動物を「環境のバロメーター」として見ることで「癒し」や「安定」そして「不安」を感じるんだ

動物の虐待とは、ヒトが動物をいじめたり不必要に傷つけたりする、誰が見てもわかるものだけではない。ネグレクト。つまり動物のお世話の放棄、多頭飼育崩壊。これもまた「虐待」なんだ。

動物のために活動する人々の間には「動物権利論」「動物福祉論」の両方のどこかに、自分の「バランシング・ポイント」っていうのがある。どちらでもなく動物の立場を理解し世に知らせる【代理人】となって、いろんな情報の普及するのが「Animal Advocacy：　アニマル・アドボカシー。

ヒューマン・アニマル・ボンド「ヒトと動物の絆」。単にボクたち動物を「受渡しや保護の対象」としてだけではなくボクたち動物と、人間との「かかわりあい」そのものに焦点をあてる人が増えてきたんだ。ボクたち「動物」と人間との間にはいろいろな「接点」がある。ペットとして育てることも接点のひとつ、「お肉」として食べることも接点の一つ・・・

人間もボクたち動物も「自然の一部」で、「一部の種」にすぎない。人間はたしかに「知性」「理性」という面では動物より優れているかもしれない。でもボクたち動物の中には人間より優れた能力を持っている子だっていっぱいいるんだ。「こんなことをしたら、動物はどんな気持ちになる？」その感情移入ができる人間だからこそ道徳的な配慮ができるはず

動物「愛護」運動は、動物に優しくしましょう。動物に同情心を持ちましょう。と感情に訴えるもの。動物「権」運動は、動物の「権利」と「理性」に訴えて「このようにすべき」と考えるので運動が純粋で、直線的、理想に走る傾向があり、時として過激に。そのひとつの例が「ドレイズ・テスト」への抗議なのです。

動物の権利のややこしさ。どちらも同じように「権利」を主張しているのに功利主義と剣理論。「動物は道徳的地位を持つ」ということでは同じ意見なのに、「どれほどの道徳的地位がある」か？ということでは意見が異なってしまうのです。

人間は結局、他の「動物」が居なきゃ生きていけない。人間は他の「動物」によって生かされているのだ。

近代畜産を告発した最初の書【アニマル・マシーン】は産業動物の悲惨な現状を指摘し、イギリス政府がブランベル委員会を設置し実態調査をする契機となった。今、産業動物には5つの自由が求められている。

「人間が権利を持っているなら、動物も間違いなく権利を持っている」ヘンリー・ソルトはそう言ったんだ。アニマル・ライツの考え方。動物はまた少しずつ護られるようになってきたのです。

動物が可哀想。と言う気持ちと「人間の利益」。価値評価の違いにより動物愛護は高い壁にぶつかってしまった。動物愛護運動は、「犬猫を保護する」だけの限られた運動しかできなくなってしまった。